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明代中兴茅山乾元观的高道阎希言

时间:2012-05-25 16:34:06  来源:  作者: 浏览次数:

阎希言
明代中兴茅山乾元观的 高道阎希言,一生颇多神奇传记。当时,南京大理寺卿陈文烛为撰碑文《乾元观记》(现存乾元观内);刑部尚书王世贞为其立传《阎道人希言传》(收《四库全 书》),碑文谓:其徒李合坤既请王元美大司寇赞而传之。(王世贞,字元美,太仓人。大司寇,刑部尚书别称)。清《茅山志》卷9《阎道人》,系笪重光据王世贞《阎道人希言传》的节录本。
阎道人云游四方,不修 边幅,不戴道巾,不梳发髻,博得阎蓬头雅号。常穿粗布夹衫而无衬衣,着鞋而无袜,体重三百斤,其大腹便便形象可以想像。然而他行动敏捷,胜于少壮。盛传夏 天赤膊于烈日不流汗,隆冬凿冰而浴不惧寒,最不可思议的是,积尿缸中以尿洗澡,浴后任其自干,而不觉臊臭。喜饮酒,量不大,酒酣则放歌道情,自娱娱人,外 出常有孩童雀噪相随。问道人百岁他应之,问二百岁他也应之。一般从不与人谈及个人历史,向其求教延年冲举之术却不应,惟劝人广行阴骘,常多施予,勿淫勿 杀,勿恚勿忧,勿多思而已。他教导徒众:心无不存谓之照,欲无不泯谓之忘。又曰:喜中知止则不喜,怒中回思则不怒。能咬此二语,便入忘境。
阎道人名垂青史,其最 大的功绩在于修复茅山乾元观,他初到乾元观,于观左右栽植桃杏,春季花开,满山锦绣。又引山泉灌溉水田,年获稻米三四十石。当时道观仅存山门两舍,阎道人 游说金陵诸多公卿名士,如李司寇、王中丞、王鸿胪等权贵赞助,修复了乾元观殿堂楼阁,成就了一番道业。
阎道人与王世贞交往颇多。明神宗万历十二年(1584 年)之冬,道人途经王世贞私家山园,王世贞设宴款待,席间道人坦陈家史,自言山西人,二十七八经商自给,有家室,纵欲患病几死,遇师诲之坐功得以康复,后 弃家学道。其时嘉靖乙未、丙申间。王世贞觉得“道人漫应人多矣,安知不复漫谓我,我姑漫应之,相与失笑而别。”且为道人测算,二十七八岁在嘉靖乙未、丙申 (1535-1536年)间,道人生于1508年,万历十六年(1588年)仙化,道人高寿80,的确可信。
万历十六年(1588 年),阎道人拜访王世贞,意在请王为其撰写传记,王逗道人曰:写道观不写道人行吗?阎道人直言:怎可不写道人,我实仰慕先生文采,先生也早悉于我。后数日 一往,问文成否,得知未成,心颇不快,使其徒相促。王世贞怪其何急于此,原来道人与众多茅山高道宗师相似,预感天庭召唤。阎道人升仙更显神奇,沐浴三番, 移枕坐地,又说道人不当卧床,趺坐不僵,十月犹暖,气色安闲,汗沾胡须如珠,入龛后,移入乾元观,时时启龛视之,百日犹若生时。
王世贞《阎道人希言 传》:“道人游行人间者五十余年,灼然著声者垂四十年。出无恒向,诣无恒主,宿无恒夕,忽然而来,忽然而去;无往为主,无恋为本,无相为宗。其真有道者 耶。”此论希言道人崇尚无为,道纯德备,可谓一代高道。道人临终遗教:“穷理尽性,以至于命。齐家治国平天下。”亦道亦儒,兼具儒家风范。《乾元观记》篇 末写道:“希言深于《易》者也,儒而道,道而仙,吾安能窥其际哉。”这又是喻其儒道双修的明证。
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